Afrocaribe Somos - Conference on Afro-Caribbean Wisdom in the Diaspora

for more information, visit http://saberesafricanos.wordpress.com/

The Modern Rite in North America and the Caribbean

The Patent of 1804 granted to Portugal

Confirmation of Patent 1804 to Portugal

At the request of a  H:., L. P., this public confirmation document or patent was issued in 2004 recognizing the Patent granted by the GODF to the Grande Oriente Lusitano in Portugal in 1804.

Conference Update: At a Perpetual Distance

AT A PERPETUAL DISTANCE: UNIVERSAL FREEMASONRY AND ITS HISTORICAL DIVISIONS" AN INTERNATIONAL PUBLIC CONFERENCE, MARCH 23, 2014, 1:00 TO 5:00 P.M. (PST)

Although Freemasonry prides itself as being universal, it is divided along historic cultural lines based on sex, religion, and--in some cases--ethnicity, and race.  This conference will examine the uniqueness of these streams of Freemasonry, as well as what they have in common.

• Are the divisions of Freemasonry into a male-only fraternity, a female-only fraternity, and a mixed gender fraternity helpful of harmful to its universality?

• Is it possible for a form of Freemasonry which requires belief in a Supreme Being as a condition of membership to be compatible with a form of Freemasonry which has no such requirement?

• Have historic forms of Freemasonry which originated as a result of racial distinctions, such as Prince Hall Freemasonry, make a possible contribution to the universality of Freemasonry?

• Can there be an organizational Framework within which all expressions of Freemasonry work in harmony?

A Una distancia perpetua: la Francmasonería Universal y sus divisiones históricas " Una Conferencia Internacional Público
23 de marzo 2014, 2:00-5:00 P.M. (PST )

A UNA DISTANCIA PERPETUA : UNIVERSAL MASONERÍA Y SUS DIVISIONES HISTÓRICOS " UNA CONFERENCIA INTERNACIONAL PÚBLICO, 23 de marzo 2014, 1:00 A 5:00 PM (PST )

Aunque la masonería se enorgullece de ser universal, se dividió a lo largo de líneas culturales históricas basadas en el sexo, la religión, y - en algunos casos - la etnicidad y la raza. Esta conferencia examinará la singularidad de estas corrientes de la masonería, así como lo que tienen en común.

• ¿Las divisiones de la masonería en un único varón fraternidad, una fraternidad sólo para mujeres, y una fraternidad de género mixto útil de perjudicial para su universalidad?

• ¿Es posible que una forma de masonería que requiere la creencia en un Ser Supremo, como condición de membresía ser compatible con una forma de masonería que no tiene tal requisito?

• ¿Pueden las formas históricas de la masonería que se originaron como consecuencia de las distinciones raciales, como La Francmasonería Prince Hall, contribuir a la universalidad de la masonería?

• ¿Puede haber una forma de organización en el que todas las expresiones de la masonería trabajan en armonía?


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Musundi Bantu Letter Governing 2014 / Letra Bantu del Año 2014

Musundi Bantu Letter Governing 2014

Premier Oracle ofr the Musundi Bantu

Prophecy for the Benefit of Cuban Musundis, Mankind, and World Peace

ALDO DURADES ROMAN .

President of the Musundi Bantu religious Institution of Cuba and Mexico.

Thus religious event held on December 27, 2013 at the headquarters of the Bantu religious institution located in Cuba at Calle 472 # 47012, Esquina 7 . B en Guanabo, Habana del Este, Cuba.

The Powers or Forces representing the Musundi Bantu Pantheon of 18 gods (Powers) Living and decided through the Primary Bantu Divination system (Ntooukue Nkanda Mbuooma).

Speaking in the past, the present, and the future of people, determining their destiny, we provide protective guidelines against all ills and intrigues. Focuses individual ahead and to see their own marvelous albeit imperfect essence, and indicates what he will encounter in nature and society to cure his ills.

Signs Identifying the Governing Forces:

NLÁ

NZAMBAMI

NTUSÍ 

Ruling Powers ( Amorphous ) .

The Year 2014 is governed by the following powers:

Ngurunda (Gurunfinda), Nguaradialonga (Mariwanga, Centella Ndoki) and Nyendy ( Tata Cuñeñe, Coballende).

1 – Ngurunda, King of the territory of Nla:

Creator of Ossain , Gurunfinda, Nazakó, the Universe and Humanity, mbumba (Witchcraft) , Nature , plant powers , ancient mysteries, world balance , etc.

These territories are represented by the tiger (Ngo) and the lion (Zimba).

Date of Celebration, June 4.

Represents the Abdomen, thought and the balance of people.

2 – Nguaradialonga King of the territory of Ntusi :

The Second Ruler.

God of Spirituality.

It is represented by the Lion.

Celebration date: 1st. of January.

Closing date: 1st. of February .

This power is the symbol of duality.

It is associated in Cuba with Mariwanga, Centella Ndoki in Palo Monte; Oya or Yanzán in Ocha, Santa Teresa de Jesus and Candelaria in Catholicism.

3 – Nyendy, King of the territory of Nzambami:

Third Ruling Power.

God of Spirituality.

Hand that represents the human body and fire.

Territory represented by the Wolf.

Celebration date: July 5.

It is associated in Cuba with Pata Llaga, Luleno , Coballende, Tata Panzuá, in Palo Monte; Babalu Aye, Agronica in Ocha, and San Lazaro in Catholicism.

Herein represents the power of hands, the person born to succeed through the work of his hands. (Memus).

It is the god of lightning, the fire and the Caña Brava or Cane. He owns the deadly diseases and can save those who are severely ill.

In the year 2014, people must guard against deadly diseases. They should go to medical specialists and also be treated for spiritual healing.

Avoid fighting with friends and enemies, as this can be fatal.

Nsala (Working , spiritual cleansing) To dismiss the old year and receive the New:

Materials:

- 3 small water coconuts

- Manteca de Corojo (Palm oil)

- White cloth

- White candle

- Black candle

- River water

- Honey

Procedure:

A- Place 3 coconuts on a plain plate

B -Cover with Palm oil

C- Add honey

D- Wrap in white cloth

E- Light Candle in a corner of the house

F- With the package or macuto, rub your body from head to feet three times. Once completed, snuff the candle. Once completed, locate a place to light a black candle and place the macuto there. THis should be done three days in a row, upon which the materials are to be brought to a place in the wilds, preferably to be place at the base of a plant of caña brava (cane plant) if you live where such may be found. Deposit it with nine coins of any denomination.

When you return home, take a bath with river water, green coconut water, and three white rose petals.

Prayer to be sung or spoken:

Chorus: Kondo - Yenye Bilongo Ntofuá , Yenye Kondo .

Leader: - Bilongo Ntofuá .

It is the year of venerating and working with the four elements:

Earth, Water, Air and Fire.

Start looking at nature (Trees, flowers, rivers, etc.) created by Ngurunda, the reason is that there is urgent nead to preserve nature and time is running out. There is no where else to go. Earth nurtures us physically and spiritually. This is the essential message of the Musundi Bantu letter.

Before natural disasters such as we have seen in recent years increase, our letter urges people to focus on revering nature to aid against a natural increase in disasters that we have seen in recent years, our letter focuses on revering them and to approach the power from which they eminate, recognizing them as the source of wisdom among religious people, and as an alternative source of healing for both body and spirit.

This year the powers of Earth, Water, Fire, and Air should be used to protect against hexes and to promote health, economic welfare, and love.

Nsala (Work )

Materials

A- 3 earthenware pots

B- A pinwheel

C- A little dirt from the wilds

D- A little river water

E- 3 pieces of charcoal

Procedure:

A- Take one of the earthernware vessels, throwing earth on it, on the second, water, and on the third the charcoal.

B- place them in the back of your home or patio.

C- Do an invocation asking for health, stability, prosperity, love, etc.

D- Afterwards, pour the water over the charcoal, then earth over the water.

Swirl all the pots in your hands in a motion like a whirlwind to remove the bad and bring the good. Afterwards, place the pots on the ground where you performed the ritual and cover with plantain leaves. After three days take it to the woods and place it in the trunk of a tree, paying an offering of 7 coins.

If you are facing marriage and work problems, the best time to make offerings is at night to the mysteries of the sea. You must go dressed in dark clothing with your head covered by a red cloth.

What the Prophecy Dictates:

An import element in this letter refers to the need for proper mental health care. The human condition, especially in these times may be overwhelmed by the hazards, material concerns, and the desire for material goods, may drive some to insanity, where they risk all the essentials values, leaving one a spiritual orphan as well.

Spiritual Protection this Year.

The tiger, the lion, and the wolf serving as decoration may be used as protective amulets in the house, or in jewellry or in paintings, sculptures or effigies.

It is recommended to do Nsalas (spiritual works) with Ngurunda (Gurunfinda, Ossain, or Nasakó.

Beware of diseasaes associated with:BEWARE OF DISEASES ASSOCIATED WITH :

Cardiovascular, circulatory, gastrointestinal, and especially respiratory issues.

This is the year in which Ngurundistas, Osainistas, Nfumberos, Nganguleros and especially the powers of those who are affiliated with Nasakó, Imust play a special role in helping humanity. THey must pool their knowledge to remove illeness and misfortunes from people with no distinction to creed.

The spirits of the Musundi Bantu who may be called upon to create a strong spiritual character to all that they do:

1 – Nsaku Ne Bunda (Don Manuel Antonio).

Mani Kongo Ambassador in the Vatican, Mbanza Kongo. 1570-1608.

2 - Kuango Nzuambu.

Musundi who first came to Cuba from the Kongo and who was given the name in Cuba of “King of the Kongo” from Mbanza Kongo, in the territory of the Musundi.

3 – Kazuluangu.

Son of Kuango Nzuambu.

He was the second Tatandy Musundi in Cuba.

4 - Tifre Nzuila.

Son of Kazuluangu.

Heir of the third Nganga ( Kalwanga ).

5 - Marianga . ( Maria Conga ) .

She was daughter of Tifre.

First Yayandi of Musundis.

Heir of the fourth Kalwanga.

6 – Jozuango (Joseph Batalla).

Son of Marianga (Maria Conga)

Fourth Heir.

Tips:

Warns against disturbing the remains of the dead.

Advises the religious practitioner to use a head band with Tiger skin or tigert skin printed fabric.

EPILOGUE :

Based upon the philosophy of Ngurunda, the Musundi believe in the existence of a double soul, and in life after death.

LETRA MUSUNDI BANTÚ QUE REGIRÁ EL AÑO 2014.

HABLÓ EL PRIMER ORÁCULO MUSUNDI BANTÚ DEL MUNDO.

PROFECIA DE LOS MUSUNDIS PARA BENEFICIO DE CUBA, LA HUMANIDAD Y LA PAZ MUNDIAL.

ESTE ACONTECIMIENTO RELIGIOSO TUVO LUGAR EL PASADO 27 DE DICIEMBRE DEL 2013 EN LA SEDE DE LA INSTITUCIÓN RELIGIOSA BANTÚ DE CUBA UBICADA EN LA CALLE 472 # 47012, ESQUINA 7MA. B EN GUANABO, HABANA DEL ESTE, CUBA.

LAS FUERZAS O PODERES DEL PANTEÓN MUSUNDI BANTÚ REPRESENTADOS POR 18 DIOSES (PODERES) VIVEN Y DECIDEN A TRAVÉS DEL PRIMARIO SISTEMA DE ADIVINACIÓN BANTÚ EN EL MUNDO (NTOOUKUE NKANDA MBUOOMA).

HABLAN EN EL PASADO, EL PRESENTE Y EL FUTURO DE LA PERSONA; DETERMINAN SU DESTINO, LE OFRECEN PAUTAS DE PROTECCIÓN CONTRA TODO TIPO DE MALES Y DESIGNIOS. UBICA AL SER HUMANO DE FRENTE A SU MARAVILLOSA Y A LA VEZ IMPERFECTA ESENCIA, Y LE SEÑALA QUE BUSQUE EN LA NATURALEZA Y LA SOCIEDAD LA CURA DE SU MAL.

SIGNOS QUE IDENTIFICAN A LOS TERRITORIOS QUE RIGEN:

NLÁ.

NZAMBAMI.

NTUSI.

PODERES O DIOSES REGENTES (AMORFOS).

El AÑO 2014 ESTÁ REGIDO POR LOS PODERES DE:

NGURUNDA, NGUARADIALONGA Y NYENDY.

1-NGURUNDA REY DEL TERRITORIO DE NLÁ:

CREADOR DE OSSAIN, GURUFINDA DE NAZAKÓ, DEL UNIVERSO Y LA HUMANIDAD, LA MBUMBA (BRUJERÍA), LA NATURALEZA, LOS PODERES DE LAS PLANTAS, LOS MISTERIOS ANCESTRALES, EL EQUILIBRIO DEL MUNDO, LA BALANZA, ETC.

ESTOS TERRITORIOS ESTÁN REPRESENTADOS POR EL TIGRE (NGÓ) Y EL LEÓN (ZIMBA).

FECHA DE CELEBRACIÓN EL 4 DE JUNIO.

REPRESENTA EL ABDOMEN, EL PENSAMIENTO Y EL EQUILIBRIO DEL SER HUMANO.

2-NGUARADIALONGA: REY DEL TERRITORIO NTUSI:

SEGUNDO PODER REGENTE.

DIOS DE LA ESPIRITUALIDAD.

ESTÁ REPRESENTADO POR EL LEÓN.

FECHA DE CELEBRACIÓN: EL 1RO. DE ENERO.

FECHA DE CIERRE: 1RO. DE FEBRERO.

ESTE PODER ES EL SÍMBOLO DE LA DUALIDAD.

ESTÁ ASOCIADO EN CUBA CON CENTELLA NDOKI, EN LA REGLA DE PALO MONTE, OYÁ, YANZÁN EN EL PANTEÓN YORUBA, SANTA TERESA DE JESÚS Y LA CANDELARIA EN EL CATOLICISMO.

3-NYENDY: REY DEL TERRITORIO NZAMBAMI:

TERCER PODER REGENTE.

DIOS DE LA ESPIRITUALIDAD.

REPRESENTA LAS MANOS DEL CUERPO HUMANO Y EL FUEGO.

TERRITORIO QUE ESTÁ REPRESENTADO POR EL LOBO.

FECHA DE CELEBRACIÓN: 5 DE JULIO.

ESTÁ ASOCIADO EN CUBA CON PATA DE YAGAS, LULENO, TAPANZUÁ Y COBA YENDY EN LA REGLA DE PALO MONTE, BABALÚ AYÉ, AGRONICA, EN EL PANTEÓN YORUBÁ, SAN LÁZARO EN EL CATOLICISMO.

AQUÍ SE MANIFIESTA EL PODER DE LAS MANOS, LA PERSONA NACIÓ PARA TRIUNFAR CON LAS DISTINTAS ACCIONES REALIZADAS POR SUS MANOS (MEMUS).

ES EL DIOS DE LOS RAYOS, DE LA CANDELA Y DE LA CAÑA BRAVA.

ES EL DUEÑO DE LAS ENFERMEDADES MORTALES Y PUEDE SALVAR A LAS PERSONAS QUE ESTÁN MUY ENFERMAS.

EN EL AÑO 2014 LAS PERSONAS DEBEN CUIDARSE DE ENFERMEDADES MORTALES, DEBEN IR AL MÉDICO Y HACERSE TRATADOS ESPIRITUALES PARA SU SALVACIÓN.

DEBEN EVITAR ENFRENTAMIENTOS CON AMIGOS Y ENEMIGOS, PUEDE SER FATAL.

NZALA (OBRA, PURIFICACIÓN ESPIRITUAL) PARA DESPEDIR Y RECIBIR EL NUEVO AÑO:

MATERIALES:

-TRES COCOS DE AGUA PEQUEÑOS.

-MANTECA DE COROJO.

-UNA TELA DE COLOR NEGRO.

-UNA TELA DE COLOR BLANCO.

-UNA VELA DE COLOR BLANCA.

-AGUA DE RIO.

-MIEL DE ABEJAS.

PROCEDIMIENTO:

A-SE UBICAN LOS TRES COQUITOS EN UN PLATO LLANO.

B-SE UNTA LA MANTECA DE COROJO.

C-SE LE AÑADE MIEL DE ABEJAS.

D-SE ENVUELVE CON LA TELA DE COLOR BLANCO.

E-SE ENCIENDE LA VELA BLANCA EN UNA DE LA ESQUINAS DE LA CASA.

F-CON EL ENVOLTORIO O MAKUTO FROTE SU CUERPO DESDE LOS PIES HASTA LA CABEZA TRES

VECES. UNA VEZ TERMINADA ESTA OPERACIÓN DEPOSÍTELO EN EL LUGAR QUE ENCENDIÓ LA VELA NEGRA, ESTA ACCIÓN DEBE REPETIRLA TRES DÍAS CONSECUTIVOS. DESPUÉS BUSQUE UNA PLANTACIÓN DE CAÑA BRAVA Y PONGA EL ENVOLTORIO EN EL TRONCO, DEPOSITANDO 9 MONEDAS DE CUALQUIER DENOMINACIÓN.

CUANDO REGRESE A SU HOGAR DEBE DARSE UN BAÑO CON AGUA DE RIO, AGUA DE COCO VERDE Y PÉTALOS DE TRES ROSAS BLANCAS.

REZO CANTADO O HABLADO:

Coro:-Yenye Kondó Bilongo Ntofuá, Yenye Kondó.

Guía:-Bilongo Ntofuá.

SERÁ EL AÑO DE VENERAR Y TRABAJAR CON LOS CUATROS ELEMENTOS:

TIERRA, AGUA, AIRE Y FUEGO:

LA MIRADA PUESTA EN LA NATURALEZA (LOS ÁRBOLES, LAS FLORES, LOS RÍOS ETC.) CREADA POR NGURUNDA, ES LA RAZÓN Y LA NECESIDAD DE PRESERVARLA PORQUE EL TIEMPO BIOLÓGICO SE ACABA, NO HAY OTRO SITIO ADONDE IR NI DE DONDE NUTRIRNOS MATERIAL Y ESPIRITUALMENTE: ESE ES EL PENSAMIENTO ESENCIAL DE LA LETRA BANTÚ MUSUNDI.

ANTE EL INCREMENTO DE LOS DESASTRES NATURALES SUCEDIDOS EN LOS ÚLTIMOS AÑOS, NUESTRA LETRA SE ENFOCA A REVERENCIAR LOS ELEMENTOS NATURALES Y APROVECHAR EL PODER QUE DE ELLOS EMANA, RECONOCIÉNDOLOS COMO TEMAS DE SABIDURÍA ENTRE LA GENTE RELIGIOSA Y UNA FUENTE DE ALTERNATIVAS PARA CURAR EL CUERPO Y EL ESPÍRITU.

AÑO DONDE LOS PODERES TIERRA, AGUA, FUEGO Y AIRE DEBEN SER UTILIZADOS PARA PROTEGERSE DE MALEFICIOS Y ATRAER LA SALUD, EL BIENESTAR ECONÓMICO Y EL AMOR.

NZALA (OBRA):

MATERIALES.

A-BUSQUE TRES CAZUELAS DE BARRO.

B-UN REHILETE.

C-UN POQUITO DE TIERRA DE UN MONTE (BOSQUE).

D-UN POQUITO DE AGUA DE UN RIO.

E-TRES PEDAZOS DE CARBÓN DE MADERAS.

PROCEDIMIENTO:

A-EN UNA DE LAS CAZUELAS ÉCHELE TIERRA, A LA SEGUNDA AGUA Y A LA TERCERA TRES PEDAZOS DE CARBONES ENCENDIDOS.

B-UBÍQUELOS EN LA PARTE TRASERA DE SU DOMICILIO (PATIO O TERRAZA).

C-HAGA INVOCACIÓN PIDIENDO SALUD, ESTABILIDAD, PROSPERIDAD, AMOR ETC.

D-DESPUÉS VIERTA EL AGUA EN LA CAZUELA DONDE ESTÁN LOS CARBONES. A CONTINUACIÓN ECHE LA TIERRA ENCIMA DEL AGUA.

E-Y PARA FINALIZAR TOME EL REHILETE Y TRATE DE HACER UN REMOLINO SOBRE LA CAZUELA QUE TIENE TODOS LOS ELEMENTOS, PARA QUE SE LLEVE LO MALO Y TRAIGA LO BUENO. DESPUÉS UBIQUE LAS TRES CAZUELAS EN UNA ESQUINA DEL LUGAR DONDE REALIZÓ LA CEREMONIA Y TÁPELAS CON UNA HOJA DE LA MATA DE PLÁTANO. PASADO TRES DÍAS LLÉVELA AL MONTE Y UBÍQUELA EN EL TRONCO DE UN ÁRBOL, PAGANDO UN DERECHO DE 7 MONEDAS.

SE LE PIDE EN CASO DE AFRONTAR PROBLEMAS LABORALES Y MATRIMONIALES. EL MEJOR HORARIO PARA OFRENDARLE ES POR LA NOCHE UTILIZANDO LOS MISTERIOS DEL MAR. Y DONDE HAY QUE ADENTRARSE VESTIDO CON ROPAS DE COLOR OSCURO Y CON LA CABEZA CUBIERTA POR UN PAÑO ROJO.

LO QUE MANDA LA PROFECIA:

UN ASPECTO IMPORTANTE DE LA LETRA ES LA NECESIDAD DE CUIDAR LA SALUD MENTAL. LO ANTERIOR SE REFIERE A QUE EL PENSAMIENTO HUMANO ESTÁ ACECHADO COMO NUNCA ANTES POR LAS EXPECTATIVAS DE UN MUNDO DONDE LOS PELIGROS, LAS NECESIDADES MATERIALES Y EL AFÁN POR SATISFACERLAS, PUEDEN CONDUCIR A LA PERSONA POR UN ALOCADO CAMINO DONDE SE ARRIESGA TODO EN DETRIMENTO DE VALORES ESENCIALES, CUYA AUSENCIA NOS PUEDEN DEJAR HUÉRFANOS DE LA ESPIRITUALIDAD Y DEL BIEN.

PROTECCIÓN ESPIRITUAL PARA ESTE AÑO.

LAS IMÁGENES DEL TIGRE, EL LEÓN Y DEL LOBO DEBERÁN PORTARSE COMO AMULETOS EN FORMA DE ADORNOS PARA LA CASA, COLGANTES EN PRENDAS O JOYAS, EN PINTURAS, ESCULTURAS O EFIGIES.

SE RECOMIENDA HACER NZALAS (OBRAS ESPIRITUALES) A NGURUNDA O A SUS HIJOS: GURUFINDA, OSSAIN, Y NAZAKÓ.

CUIDARSE DE ENFERMEDADES RELACIONADAS CON LOS SISTEMAS:

CARDIOVASCULAR, CIRCULATORIO, GASTROINTESTINAL Y DE MANERA ESPECIAL, RESPIRATORIA.

ES EL AÑO DONDE LOS NGURUNDISTAS, OSAINISTAS, NFUMBEROS, NGANGULÁ Y DE MANERA ESPECIAL LOS NAZAKÓS DE LAS DISTINTAS POTENCIAS, DEBEN JUGAR UN PAPEL IMPORTANTE EN LA AYUDA A LA HUMANIDAD: ELLOS DEBEN UNIR SUS CONOCIMIENTOS PARA DESPOJAR DE SUS MALES A LAS PERSONAS SIN DISTINCIÓN DE CREDOS.

PANTEÓN DE LOS ESPÍRITUS MUSUNDI BANTÚ QUE SE PUEDEN INVOCAR JUNTOS A LOS DE CADA PERSONA PARA CREAR UNA SÓLIDA ESPIRITUALIDAD, EN CADA ACCIÓN QUE REALICEN.

1-NSAKU NE BUNDA (DON MANUEL ANTONIO).

EMBAJADOR DE MANI KONGO EN EL VATICANO. MBANZA KONGO (VERS) 1570-ROMA 1608. (ÁFRICA).

2-KUANGO NZUAMBU.

EL PRIMER MUSUNDI QUE LLEGÓ A CUBA DESDE TIERRA AFRICANA, CON EL TITULO DE REY, PROCEDENTE DEL CONGO BANTÚ, DEL TERRITORIO DONDE ESTÁ UBICADA LA ACTUAL CAPITAL DE LOS KONGOS MUSUNDIS, LA LLAMADA MBANZA KONGO.

3-KAZULUANGU.

DESCENDIENTE DE KUANGÓ. (HIJO)

FUE EL SEGUNDO TATANDY DE LOS MUSUNDIS.

4-TIFRÉ NZUILA.

DESCENDIENTE DE KAZULUANGU (HIJO).

EL TERCER HEREDERO DE LA NGANGA (KALWANGA).

5-MARIANGA. (MARÍA LA CONGA).

ES DESCENDIENTE DE TIFRÉ. (HIJA).

Primera YAYANDY DE LOS MUSUNDIS.

CUARTA HEREDERA DE LA KALWANGA.

6-JOZUANGO: (JOSÉ BATALLA).

DESCENDIENTE DE MARIANGA (MARÍA LA CONGA). HIJO.

CUARTO HEREDERO.

CONSEJOS:

LA INSTITUCIÓN RELIGIOSA BANTÚ DE CUBA QUIERE LLAMAR A LA CORDURA A TODOS NUESTROS HERMANOS DE RELIGIÓN, FUNDAMENTALMENTE A LOS PALEROS, MAYOMBEROS, NGANGULEROS, KIMBISEROS, MUERTEROS, ETC., PUESTO QUE, EN OCASIONES, PROFANAMOS TUMBAS CON LA CERTEZA DE QUE EL ESPÍRITU QUE NOS LLEVAMOS RESOLVERÁ NUESTRO PROBLEMAS.

REFLEXIONEMOS, HERMANOS, NO NOS DAMOS CUENTA DEL DAÑO QUE CAUSAMOS A LOS FAMILIARES DE ESOS DIFUNTOS. POR SER UN TEMA TAN SENSIBLE QUE NOS AFECTA A TODOS, EXIGIMOS QUE SE LE PONGA PUNTO FINAL A ESA PRACTICA, PUES LOS ANTECEDENTES HISTORICOS QUE LA JUSTIFICARON NADA TIENEN QUE VER CON LAS CIRCUNSTANCIAS ACTUALES.

LOS PODERES REGENTES ACONSEJAN USAR UN GORRO EN LA CABEZA TIPO (QUEPIS) CONFECCIONADO CON PIEL DE TIGRE O TELAS CON ESAS TEXTURAS.

EPÍLOGO:

BASADO EN LA FILOSOFÍA DE NGURUNDA.

LOS MUSUNDIS CREEMOS EN LA EXISTENCIA DE UN ALMA DOBLE.

Y EN LA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE.

Rough Ashlar No. 11

This should be simple to comprehend, but apparently is not for many masons and obediences.

If a lodge is striving to live up to the principles of Freemasonry and follow the rituals that they have; if their officers and members behave in a masonic manner among themselves and in the world beyond the lodge; then they are legitimate Freemasons.

No amount of patents, charters, documents, webpages, or claims change this fact. Nor does any lack of patents, charters, documents, webpages or claims, either.

What I am saying is that there are lodges and obediences that don't meet some other people's expectations of documentation who are in spite of those objections, true masons. There are also masons, lodges, and obediences with all the credentials one could imagine who don't meet the true qualifications of what is masonic.

Look in your own heart and decide - honestly.